INTRODUCION. Desde la ascension de Jesús 30 d.C., hasta el encarcelamiento de Pablo en Roma, año 60 d.C. (?). Los apóstoles inicialmente no comprendieron el alcance de la Gran Comisión (Mateo 28:19; Marcos 16:15). Ellos querían establecer una iglesia cristiana judia compuesta por judíos convertidos y judíos prosélitos. Más tarde, por medio de la iluminación del Espíritu Santo, reconocieron la universalidad del evangelio y admitieron a los gentiles en una communion completa.
NOTA: Las fechas en este cuadro son aproximadas. Como dice Harnack, “Tenemos que estar contentos con lo relativo, en vez de buscar la cronologia absoluta en la Biblia.”
TRES PERIODOS
1. Período de organzación, 30-37 (?) d.C. Hechos 1-7
Los miembros de la iglesia eran estrictamente judíos; los gentiles estaban excluidos. Jerusalén el centro.
30 d.C.
La ascension de Jesús fue seguida por diez dias de espera en oración y la exleeión de Matías como apóstol, en el lugar de Judas (Hechos 1:4-14, 15-26).
El dia de Pentecostés el Espíritu Santo descendió sobre los creyentes, capacitándolos para el servicio (Hechos 2:1-13).
El sermon de Pedro dio como resultado la conversion de 3,000 almas (Hechos 2:14-36).
La primera persecución. La sanidad del cojo, seguida por una disertación enérgica de Pedro, condujo al arresto de Juan y Pedro. Ellos fueron puestos en libertad. La iglesia se reunió en oración, lo que resultó en una gran manifestación del poder divino (Hechos 3:1-4:1; 4:23-33).
Un juicio terrible vino sobre Ananías y Safira, quienes murieron inmediatamente debido a su engaño (Hechos 5:1-11).
Este triste hecho fue seguido por un período de rápido crecimiento y una manifestación del poder de hacer milagros en la Iglesia (Hechos 5:12-16).
Surgío la persecución y los apóstoles fueron encarcelados, pero fueron puestos en libertad por un angel de Dios y continuaron su obra a pesar de la oposición (Hechos 5:17-42).
Fueron nombrados siete diáconos, entre ellos Esteban, cuyos milagros y predicación persuasivo lo llevaron al martirio (Hechos 6:1-7; 6:8-7:1; 7:1-60).
2. Período de transición 37-48 (?) d.C. Hechos 8-12
El reconocimiento gradual del deber de la iglesia de predicar el evangelio a los gentiles. Jerusalén el centro.
La primera campaña evangelística fuera de Jerusalén fue el resultado de la dispersion de los cristianos a través del pais a causa de la persecución dirigida por Saulo de Tarso (Hechos 8:1-4).
Felipe, Pedro, y Juan predicaron con gran éxito en Samaria, donde el Espíritu Santo cayó sobre los samaritanos, como preludio de la obra futura entre los gentiles. (Hechos 8:4-17). El avivamiento se extendió a través de la region, y Felipe predicó en muchas de las ciudades costeras desde Gaza hasta Cesarea (Hechos 8:25-40).
37 d.C.
La conversion de Saulo de Tarso cerca de Damasco, mientras estaba en una mission de persecución, tuvo un efecto profundo en la historia cristiana (Hechos 9:1-22).
Predicó primero en Damasco, luego fue a Arabia (véase Gálatas 1:17); regresó a Damasco, ministró hasta que fue forzado a salir por los judíos (Hechos 9:1-22).
37 – 43 d.C.
Luego Pablo fue a Jerusalén e intentó ayudar a la iglesia allí, pero el odio contra él era tan intenso que fue forzado a salir y regresar a Tarso, su ciudad natal (Hechos 9:26-30). Un período de descanso para la iglesia siguió su partida (Hechos 9:31).
La vision iluminadora de Pedro. Mientras el apóstol Pedro estaba en uan gira evangelística, fue a Lida donde Eneas fue sanado, y a Jope, donde Dorcas fue resucitada. Mientras estaba allí ocurrió la vision, la cual lo envio a predicar a una congregación de gentiles en casa de Cornelio en Cesarea (Hechos 9:32-42; 10:9-190.
41 d.C.
Allí, el Espíritu Santo confirmó su obra al venir sobre un grupo de gentiles. (Hechos 10:44-48).
Comienzos del movimiento misionero al cxtranjero. Bajo el liderazgo de los cristianos que fueron forzados a salir de Jerusalén por la persecución, la obra evangelística fue llevada a Chipre, Fenicia, y finalmente hasta Antioquía de Siria (Hechos 11:19-21).
Bernabé fue enviado a Antioquiá por la iglesia de Jerusalén. Allí encontró un campo fértile para la obra evangelística y fue a Tarso a ayudar a Pablo. Una iglesia fuerte fue establecida allí, la cual se convirtió en el centro de la primera obra misionera extranjera (Hechos 11:22-26).
43 d.C.
La Segunda persecución. Por ese tiempo la iglesia de Jerusalén sufría una gran persecución por Herodes Agripa I, quien mató a espada a Jacobo el hermano de Juan. Pedro también fue arrestado y puesto en prisión, pero escapó con la ayuda de un ángel (Hechos 12).
3. Período de expansion y desarrollo de las misiones al extranjero. 48-60 (?) d.C.
Los puntos de vista de los líderes de la iglesia se amplián. Los gentiles son admitidos con derechos eguales a los judíos, sin la observancia de los ritos y ceremonias judíos. Antioquía se convirtió en el centro (Hechos 8-12).
46-48 d.C.
Primer viaje misionero de Pablo (Hechos 13:2-14:28).
La iglesia en Antioquía, inspirada por el Espíritu Santo, ordenó a Saulo (más tarde Pablo) y a Bernabé como misioneros al extranjero, y ellos comenzaron una gira evangelística acompañados por Juan Marcos (Hechos 13:1-3).
Su trabajo comenzó en la isla de Chipre; desde allí fueron a Perge en Asia menor, donde Juan Marcos los abandonó (Hechos 13:4-13).
Pablo y Bernabé llevaron su campaña evangelística a Antioquía en Pisidia, luego fueron hacia el sureste a Iconio y Listra, donde Pablo fue apedreado. Enseguida partieron hacia Derbe (Hechos 13:40-14:20).
49 d.C.
De Derbe regresaron atravesando las mismas ciudades, a Perge y a Atalia, puerto desde el cual navegaron hacia Antioquía de Siria, la ciudad donde habían comenzado su viaje (Hechos 14:21-26).
Cubrieron una distancia de cerca de 2,400 km y su mission duró cerca de dos años. (Hechos 13:1-3; 13:4-13; 13:14-14:20; 14:21-26). Véase el mapa del primer viaje misionero de Pablo, 4321.
50-52 d.C.
Segundo viaje misionero de Pablo (Hechos 15:36-18:22).
Empezando desde Antioquía con Silas como su acompañante, Pablo volvió a visitar las iglesias de Asia Menor establecidas en su primer viaje, y extendío su trabajo a Galacia y Frigia y hacia el oeste hasta Troas (Hechos 15:40).
Allí los misioneros fueron llamados a ir a Europa por medio de una vision, y vinieron a Filipos, donde fueron golpeados y encarcelados, pero fueron puestos en libertad milagrosamente por un terremoto. Ellos establecieron una iglesia allí y en Tesalónica, su próxima parada (Hechos 16:9, 25-29; 17:1-4).
Continuando, ellos encontraron a los de Berea receptivos a la verdad, pero Atenas resultó un suelo estéril para el evangelio y partieron hacia Corinto. Allí Pablo encontró violenta oposición, pero fue animado por medio de una visión y permanceció hasta fundar una iglesia floreciente (Hechos 17:10-11).
51-52 d.C.
Los misioneros comenzaron su viaje de regreso a Antioquiá, pasando por Jerusalén, y parando en Efeso. Permanecieron en este viaje aproximadamente tres años y viajaron cerca de 9.000 km. (Hechos 17:22-23; 18:1-19, 21). Para más detalles véase el mapa del segundo viaje misionero de Pablo, 4322.
54-58 d.C.
Tercer viaje misionero de pablo (Hechos 18:23-21:17).
Saliendo de la iglesia central en Antioquía Pablo volvió a visitar las iglesias de Galacia y Frigia y vino a Efeso (Hechos 18:23).
Durante su ausencia, Apolos había hecho algún trabajo preliminary en la ciudad, lo cual preparó el camino para una exitosa campaña. La predicación de Pablo y el poder de hacer milagros causaron una profunda impresión, confundiendo a los que usaban la magia y engañaban al pueblo (Hechos 18:24-28; 19:1-20).
56 –57 d.C.
Se hizo una gran obra y se fundó una iglesia, pero un problema con algunos obreros hizo que Pablo saliera, partiendo hacia Macedonia y Grecia. Permaneció por tres meses en Corinto, luego volvió a visitar las iglesias de Macedonia. En Troas predicó un sermon toda la noche y resucitó a Eutico (Hechos 19:23-41; 20:1-12).
58 d.C.
En su regreso a Jerusalén se detuvo en Mileto y dio un discurso notable de despedida a los ancianos efesios. A su llegada a Jerusalén, se convirtió en el objeto de un odio intenso, y se formó una conspiración en contra de su vida (Hechos 20:17-38).
Fue arrestado bajo cargos falsos, pero los soldados romanos lo rescataron de la turba. Su ciudadanía romana le aseguró ciertos derechos (Hechos 21:27-30)
59-60 d.C.
El viaje a Roma. Pablo fue llevado a Cesarea y estuvo preso por dos años, durante los cuales compareció ante Félix, Festo y el rey Agripa; pero habiendo apelado al César, fue enviado a Roma, donde, estando encadenado a un soldado, predicó a la familia del César y a otros que iban a él (Hechos 21:27-30).
Mientras estuvo confinado, escribió cartas a las diversas iglesias que había fundado. Posiblemente fue decapitado en Roma cerca del año 67 d.C. Para más detalles véanse los mapas del tercer viaje misionero de Pablo y del viaje de Pablo a Roma, 4323, 4324.